شخصاً علمانياً ، في حين أن الدين لا يحتاج إلى ثورة ، فالقرآن يبقى نفس القرآن ولكننا بحاجة إلى أن نرتفع إلىمستوى فهمه . مسؤولية الدفاع عن الحضارة البند الآخر من بنود الحضارة يتمثل - كما نستوحي ذلك من سورة المائدة - هو ضرورة أن يتحمل الإنسان مسؤوليةالدفاع عن الحضارة ، فإذا دهمك خطر ما فإن أمامك أحد أمرين ؛ فإما أن تهرب من هذا الخطر ، وإما أن تقف فيمواجهته ، وتدافع عن نفسك . وننظر في هذا المجال إلى الآيات القرآنية التي تضرب لنا الأمثال ، وتبين لنا حقائق غامضةعنا ، بلغة فطرية مفهومة من خلال إيراد قصة تاريخية هي قصة بني إسرائيل : ( وَقَالَتِ الْيَهُودُ وَالنَّصَارَى نَحْن‌ُأَبْنَآءُ اللّهِ وَأَحِبَّآؤُهُ قُلْ فَلِمَ يُعَذِّبُكُم بِذُنُوبِكُم ) ( المائدة / 18 ) . والآية السابقة تقرر فكرة المسؤولية ، فلا يوجد إنسان يقول إنه ليس مسؤولًا عن أعماله ، لأنه مسؤول مهما كانت‌انتماءاته الدينية ؛ وفي هذا يقول عز من قائل : ( بَلْ أَنْتُم بَشَرٌ مِمَّنْ خَلَقَ يَغْفِرُ لِمَن يَشَآءُ وَيُعَذِّبُ مَن يَشَآءُ وَلِلّهِ مُلْك‌ُالسَّماوَاتِ وَالأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا وَإِلَيْهِ الْمَصِيرُ ) ( المائدة / 18 ) ولكن هذه المسؤولية بحاجة إلى أن تتكرّس ضمن أسس للدفاع عن النفس ، كما يشير إلى ذلك سبحانه في قوله : ( يَآ أَهْلَ الْكِتَابِ قَدْ جَآءَكُمْ رَسُولُنَا يُبَيِّنُ لَكُمْ عَلَى فَتْرَةٍ مِنَ الرُّسُلِ أَن تَقُولُوا مَا جَآءَنَا مِنْ بَشِيرٍ وَلا نَذِيرٍ فَقَدْجَآءَكُمْ بَشِيرٌ وَنَذِيرٌ وَاللّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ * وَإِذْ قَالَ مُوسَى لِقَوْمِهِ يَاقَوْمِ اذْكُرُوا نِعْمَةَ اللّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ جَعَلَ فِيكُم‌ْأَنْبِيَآءَ وَجَعَلَكُم مُلُوكاً وَءَاتاكُم مَا لَمْ يُؤْتِ أَحَداً مِنَ الْعَالَمِينَ ) ( المائدة / 20 - 19 ) وهذه هي الحضارة التي أنعم اللَّه جل وعلا بها على بني إسرائيل ، ولكنها كانت